我国有着几千年的历史，文化的底蕴十分的深厚。从古至今，我国就有着自己独特的墓业文化，即使到了如今，依旧被众多的人遵守着。下面，北京公墓为大家简单介绍一些我国的墓业文化。
 
    ①  灵魂不灭的鬼魂观念
    灵魂不灭思想认为：人死后，灵魂依然存在，只不过是生活场所的改变，由阳间转入阴间，死者的灵魂在阴间得到安宁、才能保佑子孙后代兴旺发达、荣华富贵。在这种观念的影响下，为逝者出殡往往不是马上火化掩埋，而是算好时日，做“头七”，恭请逝者鬼魂回家。这种观念一直影响至现代，人们认为人死后灵魂在出殡前还会时时出入灵室 ,因此要设灵堂 ,点长明灯,子孙轮流日夜守灵,还择日请僧道做法事超度亡魂。

    ② 慎终追远的儒家孝道观
    孝道观念是中国文化的重要组成部分，数千年来，中国人无论富贵贫贱，都深深受到礼教的影响。儒家的孝道观源于周代，孔子继承并发扬了周礼中的孝道观念，曾回答学生说：生，事之以礼； 死，葬之以礼，祭之以礼。孝道观念的产生足以说明孔子重视孝道在丧葬中的作用，把墓业和祭祀看作是尽孝的重要标志。

    ③ 家族宗法制度
    在中国，墓业不单单是一种简单的行为，而是演化成一种家族性的行为，起着维系家族血缘关系、强化家族意识、光宗耀祖并且发展家族势力的作用，长者在家族宗法制的社会里具有绝对重要的地位，需要子孙全心全意的推崇和爱戴。因此，宗法思想在墓业中体现出崇尚墓业、隆丧厚葬，其本质上就是抬高长者、老者社会地拉的社会行为。它对中国传统的隆丧厚葬起了巨大的推动作用。

    ④ 等级观念
    等级观念宣扬人生来是有等级之分，“天有十日，人有十等”，每个人应该按其所归属的等级做事，各安其位，各尽其职。等级观念是丧葬礼仪中的一个重要观念，从帝王，诸侯，士大夫到庶民，丧葬的礼仪也不尽相同，不同身份的人对于丧葬的仪式，棺木，随葬品，墓碑墓型都是有差别的。

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